La commence ici son etude sur les noms locaux tires des noms des villes ou des villages grecs contemporains (que les anciens appelaient topiques ou ethniques) tels que Criticos, Parianos etc. Il se contente pour ce vol. ...

L’auteur examine le rapprochement (analogue aux attributions des planetes aux tones musicaux) fait par les Chymeutes Byzantins qui voyaient des harmonies arithmetiques dans la disposition des matieres fondamentales, destinees ...

L’a publie 11 lettres imperiales byzantines constituant des titres de propriete.

La basilique voiltee a nef aveugle, si commune au plateau d’Anatolie, a egalemeut penetre en Grece. Cependant on n’en connaissait jusqu’ici qu’un exemple, celui de Ste Sophie d’Ochrida. L’a. presente d’autres eglises ayant ...

Suite du volume III de l’ «Epetiris».

L’a. soutient qu’il ne s’agit pas, comme. le veut Pline de «mel quod fumo non adhibito exemptum est» mais du miel qui coule du gateau de cire, qui n’ a pas besoin d’etre chauffe pour devenir limpide, car il 1’ est nature!lement.

Ce verbe en usage aujourd’ hui en Crete dans le sens de «se rejouir fortement» proviendrait de l’ancien έκλινίζω = s’echapper du filet, dit a propos d’un lievre pris et puis echappe du filet tendu par le chasseur, et qui ...

L’a. veut que le referendaire du Patriarche envoye au palais pour avertir le vassiievs qu’il est temps de se rendre a la grande eglise, a ete nomme καιρός (temps), comme il est appele dans le «Protocole royal» de Porphyrogenete, ...

Il s’agit de l’habitude tres repandue en pays grecs d’apres laquelle deux hommes n’ayant aucune parente entre eux se faisaient freres par une ceremonie religieuse melee d’operations pa'fennes. L’Eglise pour des raisons ...