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Ακάπνιστον μέλι
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
L’a. soutient qu’il ne s’agit pas, comme. le veut Pline de «mel
quod fumo non adhibito exemptum est» mais du miel qui coule du
gateau de cire, qui n’ a pas besoin d’etre chauffe pour devenir limpide,
car il 1’ est nature!lement.
Βιβλιογραφία
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
Επιστημονικαί ανακοινώσεις
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
Τα υπό της Εταιρείας κατά το 1927 πεπραγμένα
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
Ξελινίζω
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
Ce verbe en usage aujourd’ hui en Crete dans le sens de «se rejouir
fortement» proviendrait de l’ancien έκλινίζω = s’echapper du
filet, dit a propos d’un lievre pris et puis echappe du filet tendu par
le chasseur, et qui ...
Κατάλογος των χρονολογημένων κωδίκων της πατριαρχικής βιβλιοθήκης Καΐρου
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
L’a. decrit 83 codes manuscrits dates dont 1 de Fan 968, 1 de 1145, 10 du XIVe s., 5 du XV', 33 du XIP, 21 du XVII, 16 du XVIIP
et 5 du XIXe s. D’apres leur contenu, ces 83 codes peuvent se partager
en 32 liturgiques, 28 ...
Καιρός
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
L’a. veut que le referendaire du Patriarche envoye au palais pour
avertir le vassiievs qu’il est temps de se rendre a la grande eglise,
a ete nomme καιρός (temps), comme il est appele dans le «Protocole royal» de Porphyrogenete, ...
Η Χρυσοκέραμος
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
II soutient que ce nom s’appliquait au village de Tchenguel-keuy
sis sur la cote asiatique du Bospliore et non pas a celui de Kousgoundjouk,
comnie veut le Reglement de la communaute grecque-orthodoxe
de ce dernier faubourg, ...
Επιτίμιον κατά της αδελφοποιίας
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
Il s’agit de l’habitude tres repandue en pays grecs d’apres laquelle
deux hommes n’ayant aucune parente entre eux se faisaient
freres par une ceremonie religieuse melee d’operations pa'fennes.
L’Eglise pour des raisons ...
Βυζαντινά Μνημεία της Θεσσαλίας ΙΓ' και ΙΔ' αιώνος
(Εταιρεία Βυζαντινών Σπουδών, 1927)
L’a se proposant d’etudier dans la serie de l’«Epetiris» les monuments
byzantins de Thessalie du XIIIe et XIVe s. afin de les rapporter
aux centres artistiques de la derniere periode (Salonique, M‘
Athos, Arta), commence ...