Τα κατά την γέννησιν και την βάπτισιν έθιμα των Βυζαντινών

Abstract

La parle d’une part du desir des Byzantins d’avoir des enfants et surtout des males,et d’autre part des moyens dont ils usaient pour empecher la conception, il rapporte le prejuge d’apres lequel le sort de l’enfant dependait de la position des planetes dans la zodiaque au moment de la naissance; puis les moyens qu’on employait pour faciliter l’accouchemen (ευτόκια) et quelles femmes assistaient la Byzantine pres d’accoucher a cote de la sage femme, des surperstitions attachees a la delivrance et de Pintervention du medecin en cas d’accoucliement laborieux. L’a. nous pose en outre les premiers soins donnes au nouveau-ne, son bain, son emmaillotement et quelle etait la diete imposee a la mere.Viennent ensuite les felicitations et les cadeaux apportes a celle-ci par les siens, ainsi que les fetes qui suivaient l’heureux evenemeut. La naissance d'un prince occupe particulierement Pa. Dans la seconde partie de son etude Pa. traite de Pimportance du bapteme, du lieu et du temps les plus conve nables, ainsi que des personnes qui etaient autorisees a proceder au mystere : comment se faisait le bapteme. et d’apres quelles dispositions ecclesastiques ; il nous parle egalement des parrains, de leur nobre et des qualites dont ils devaient etre pourvus, des noms donnes a l’enfant des prejuges relatifs a la suite du bapteme, aisi que du retour pompeux du neophyte de 1’eglise a la maison II nous decrit es fetes qui suivaient le mystere, la ceremonie de la tcnsuie etc. Tout ce qui precede concerne les enfants du peuple ; pour completer son etude l’a. nous trace un tableau detaille du bapteme et de la tonsure des princes.